È vero che le teorie hanno la capacità di nutrirsi dei fatti, di tutti i fatti, anche di quelli più contrastanti o refrattari, per confermarsi. Ma il mio pensiero va ad Agostino e al primo sacco di Roma, al primo crollo del mondo antico. Per vincere lo sgomento Agostino ripensò al senso della storia e scrisse La città di Dio.

Quando la realtà ci travolge, vien da difenderci assimilandola a fatti del passato ormai digeriti e sistemati nel nostro ordine storico. Ad Agostino e al saccheggio di Roma del 410 ho pensato quando la televisione ha stordito i miei occhi e vanificato le mie parole con l’attacco all’America.

Per salvare il suo mondo Agostino guardò fuori della storia e trovò nella città di Dio l’ideale 
capace di riaprire la storia, di darle respiro e di sottrarla alla presa devastante dei fatti.

Fukuyama trova nel terribile attacco all’America conferma alla sua teoria scritta quando l’America stava trionfando sul suo nemico planetario. L’America trionfante e l’America dilaniata dicono entrambe che la storia è finita, che la corsa del plurimillenario progresso si è conclusa: al traguardo è arrivata l’America.

Con la democrazia e il libero mercato la corsa della storia è finita: il futuro è già tutto nel presente, si è dissolto in dilatazione del presente. Alla storia ormai non resta che promuovere, non senza contrasti di cui l’attacco all’America è un caso clamoroso, il modello occidentale.

Nessun apologeta dell’Occidente è mai stato tanto spudorato. Neanche quelli che avevano teorizzato «il fardello dell’uomo bianco»: il primato dell’uomo bianco era pur sempre all’interno di un progresso storico di cui non si vedeva il traguardo.

La fine della storia è l’espressione ideologica dell’arroganza dell’Occidente. L’arroganza che, colpita a tradimento e con l’infrazione di ogni regola di civiltà, ha rotto anche il silenzio della Fallaci, travolgendola nell’esplosione viscerale della rabbia e dell’orgoglio.

Ma l’America, per riprendersi, perché non rilegge l’opera che uno dei suoi padri più remoti e più autorevoli scrisse per vincere lo smarrimento del senso della storia, invece di affidarsi agli attuali apologeti che hanno perso il futuro e la capacità di guardarsi con distacco?

Imparerebbe a rialzare gli occhi al cielo invece di continuare a tirare giù il cielo per garantire la propria arroganza e presunzione. Forse riuscirebbe a schiodare Dio dalle proprie banconote e restituirlo alla trascendenza che crede di aver portato a casa. Riuscirebbe a riscoprire l’idealità come altra dal reale e non come sua dilatazione, riuscirebbe a riaprire la storia e darsi un futuro che non è ancora.

Giuseppe Bailone