Fiorenzo Fontana
 

Riconosco di essere un fan della mediazione e della scelta del male minore in campo etico e di essere invece un falco, quasi un talebano, quando si tratta di annuncio del vangelo. Fatto è che non mi pare che le due cose possano stare sullo stesso piano, anche perché alla chiesa non è stato dato il compito di farsi mediatrice morale o maestra di mondana saggezza, ma annunciatrice della “buona notizia” della morte e resurrezione di Gesù, della sua parola, della sua vita e della sua salvezza. Questo il suo compito e solo l’espletamento di tale compito ne giustifica l’esistenza.

Il fatto poi che la chiesa nel suo insieme, nelle sue comunità locali e nei suoi singoli membri, giù giù fino a noi che quasi non osiamo dirci cristiani, debba nella vita pratica e storica confessare di non riuscire ad essere fedele al vangelo, perché peccatrice, è altra cosa. Fa parte del vangelo stesso essere annunciato attraverso la confessione d’infedeltà dei suoi annunciatori (esclusi pochi santi: certo non solo e non tutti quelli promossi agli altari, ieri come oggi).

Prima assai del mondo, è la chiesa storica a non ascoltare il proprio annuncio. Ma che l’annuncio almeno sia fatto, che non si contrabbandino come quintessenza del vangelo i compromessi, gli aggiustamenti, le tiepidezze, la resa al buonsenso comune.

La nostra chiesa, i nostri vescovi, salvo rare eccezioni, sulla guerra hanno fatto questo e sono in ciò esattamente come i falsi profeti che dicono: «Bene, giusto, successo, fortuna» a quanto è «male, ingiusto, rovina e sventura» (Ger 23, 17). Incaricati da Dio di ammonire il peccatore non lo ammoniscono per paura della sua reazione e perché questi «ha messo loro in bocca qualcosa da rodere» (Mi 3, 5); così il peccatore muore per le sue colpe e Dio ne chiede loro conto (Ez 33, 1-9).

Che una chiesa che annuncia la Parola debba mettere in conto il non-ascolto, l’inefficacia e la persecuzione, in forme più o meno pesanti, è vangelo. Fa parte delle Beatitudini oltre che dei Fioretti francescani. È il suo modo di partecipare alla croce di Cristo e ai suoi frutti di salvezza. Ma una chiesa che spaccia agli uomini per vangelo la sapienza del mondo, che altro fa se non mettere definitivamente a tacere il vangelo stesso? E, così facendo, salva qualcosa o non contribuisce piuttosto a sradicare ogni possibile speranza di salvezza?

Certo, anch’io ci sono dentro fino al collo. Non mi piace e non mi piaccio e, proprio per questo, mi ribello all’idea che chi dovrebbe guidarci a prendere coscienza delle ragioni di questa scontentezza faccia di tutto per aiutarci a dimenticarle.

Aldo Bodrato